Het emotionele pijnlichaam is een onzichtbare entiteit, een veld van negatieve energie die zich ophoopt in lichaam en geest. Het gaat over emotionele pijn in het heden, die aanhecht bij pijn uit het verleden en letterlijk een eigen leven gaat lijden.
Het kan actief zijn of sluimeren en kan door willekeurige gebeurtenissen wakker gemaakt worden. Soms lijkt het op een jengelend kind, andere pijnlichamen zijn emotioneel, destructief en gewelddadig naar de gastheer of vrouw of naar anderen. Het kan op den duur ook ziekten veroorzaken.
Het zorgt voor welke vorm van ongelukkigheid dan ook die bij jezelf, bijvoorbeeld irritatie, boosheid, razernij, depressie, ongeduldigheid enz. enz.. Je wilt pijn lijden of pijn doen.
Het kan alleen overleven als je jezelf er onbewust mee vereenzelvigt of identificeert.
Het voedt zich met alle negatieve ervaringen en herschept zichzelf met alle als negatief gelabelde ervaringen en schept zo ervaringen, die het zo weer voeden. Het is de vijand van het leven geworden. Er tegen vechten, voedt het ook en is dus zinloos als je er van wilt verlossen.
Het manifesteert zich vaak als boosheid, waar altijd weer pijn achter zit. Geef het alle neutrale aandacht die je hebt met je bewustzijn, maar ga er niet in gedachten mee op de loop, en het kan niet meer voortbestaan; het wordt getransformeerd in bewustzijn. Het was gevangen levensenergie die zo bevrijdt wordt. Je hebt toegang gekregen tot de kracht van het nu.
Het ontwaken tot dit bewustzijn inspireerde Tolle tot het schrijven van Een Nieuwe Aarde, waarin hij zijn theorie nog eens opnieuw ontvouwt.
‘Als je wakker en bewust genoeg bent om je interacties met andere mensen te kunnen observeren, merk je subtiele veranderingen op in hoe je praat, in je houding en gedrag, afhankelijk van de persoon met wie je te maken hebt. In het begin kan het gemakkelijk zijn dat bij andere mensen te zien, later merk je het ook bij jezelf op. De manier waarop je met de directeur van de onderneming praat wijkt op subtiele manieren af van de manier waarop je met de concierge praat. Hoe je met een kind praat wijkt weer af van hoe je met een volwassene praat.Waarom is dat zo? Je speelt rollen. Je bent niet bij jezelf, niet bij de directeur of bij de concierge of bij het kind. Als je een winkel binnengaat om iets te kopen, als je naar een restaurant, de bank, het postkantoor gaat, kun je merken dat je in een welomschreven sociale rol glijdt. Je wordt een klant en treedt als zodanig op. En je kunt als klant behandeld worden door de verkoper of de ober, die ook een rol speelt.Er treedt tussen twee mensen een heel scala van geconditioneerde gedragspatronen in werking die de aard van de interactie bepalen. In plaats van een wisselwerking tussen mensen is er een wisselwerking tussen de conceptuele mentale beelden. Hoe meer mensen zich indentificeren met de rollen die ze spelen, hoe minder authentiek de relaties worden. Je hebt niet alleen een mentaal beeld van wie de ander is maar ook van wie je zelf bent, vooral in relatie tot de persoon met wie je in wisselwerking staat. Dus jij gaat helemaal niet met die persoon om, maar wie je denkt dat je bent gaat om met wie je denkt dat de ander is en omgekeerd. Het conceptuele beeld dat je verstand van jezelf heeft gemaakt gaat om met zijn eigen schepping, namelijk het conceptuele beeld dat het van de ander heeft gemaakt. Het verstand van de ander heeft waarschijnlijk hetzelfde gedaan, zodat elke egoische interactie tussen twee mensen in werkelijk heid de interactie tussen vier conceptuele, door het verstand gemaakte identiteiten is die uiteindelijk allemaal fictief zijn. Het is daarom niet verbazend dat er in relaties zoveel conflicten voorkomen. Er is geen echte relatie.’
*Uit het boek ‘Een nieuwe aarde’ van Eckhart Tolle.
Eckhart Tolle, geboren als Ulrich Tolle is een Duitse leraar en auteur op het gebied van de spiritualteit.
Voor iedereen die dieper wil kijken naar eigen gedrag en handelen vanuit het ego, om zo meer te komen naar een staat van zijn. Met de dank aan Marlies van der Maarel van wie ik het boek mocht ontvangen.
Laatste reacties