De spirituele roman Boek der Liefde beschrijft de zoektocht van de elfde-eeuwse monnik Antonius naar het boek dat in de officiële kerkelijke leer ontbrak: het boek van de onvoorwaardelijke liefde tussen mensen. Dit is de weg van Maria Magdalena: het pad dat levensgevaarlijk is, omdat het ‘ketters’ is en door de kerk verguisd.

De gnostische literatuur beschrijft Maria Magdalena als de ‘Apostel der Apostelen’ en de discipel die Jezus op zijn mond kuste. Zij is niet de bekeerde hoer, die de katholieke kerk telkens als boetvaardig kuis heeft afgebeeld. Het verhaal van Jezus is altijd maar half verteld.

Ik begreep de leringen van Jezus maar al te goed, en wijdde hem in in een ander aspect van goddelijkheid: de weg van de intimiteit en de sensualiteit. Naast het leren staat het genieten. Beiden moeten aanwezig zijn om een volledig mens te worden …

Maria Magdalena is waarschijnlijk het oudste en meest aanzienlijke vrouwenklooster van Nijmegen. Wanneer het precies is gesticht, is niet duidelijk. Wel staat vast dat het al direct als klooster werd gesticht, vermoedelijk ook met de naam Maria Magdalena. Mogelijk werd het spoedig na de verpanding van de stad in 1247 gesticht door graaf Otto II van Gelre, maar in ieder geval bestond het klooster in 1249. Het klooster werd genoemd naar de orde waarvan zij aanvankelijk deel uitmaakte, namelijk de boetelingen van de Heilige Maria Magdalena. De populaire benamingen ‘witte vrouwen’, vanwege hun witte kleding, en ‘Ter Nonnen’ kwamen voor vanaf de late dertiende eeuw. Deze bleven tot de opheffing van het klooster in 1591 in gebruik. De ‘witte vrouwen’ leidden een beschouwend leven. Zij hielden zich niet met wereldse zaken bezig en werden daarom ook wel ‘besloten Jofferen’ of slotzusters genoemd. (meer…)

De spirituele roman Boek der Liefde beschrijft de zoektocht van de elfde-eeuwse monnik Antonius naar het boek dat in de officiële kerkelijke leer ontbrak: het boek van de onvoorwaardelijke liefde tussen mensen. Dit is de weg van Maria Magdalena: het pad dat levensgevaarlijk is, omdat het ‘ketters’ is en door de kerk verguisd.

De gnostische literatuur beschrijft Maria Magdalena als de ‘Apostel der Apostelen’ en de discipel die Jezus op zijn mond kuste. Zij is niet de bekeerde hoer, die de katholieke kerk telkens als boetvaardig kuis heeft afgebeeld. Het verhaal van Jezus is altijd maar half verteld.

Ik begreep de leringen van Jezus maar al te goed, en wijdde hem in in een ander aspect van goddelijkheid: de weg van de intimiteit en de sensualiteit. Naast het leren staat het genieten. Beiden moeten aanwezig zijn om een volledig mens te worden …